1. <<镜泊湖>>课文内容?
  2. 燕歌行高适高中课本?
  3. 沙石峪课文?
  4. 萧红的火烧云原文与课文对比?

<<镜泊湖>>课文内容?

1. 《镜泊湖》是一篇以冯唐的亲身经历为背景的散文作品,描写了作者在***的镜泊湖畔的所见所感。

2. 作者通过对景物的描绘和个人情感的表达,展示了镜泊湖的壮丽美景和幽静宁和的氛围,给人以心灵的宁静与感受自然的力量。

东北大学校园文化课文,东北大学校园文化课文内容
(图片来源网络,侵删)

3. 此外,文章中还透露了作者对于生活和人生的思考,表达了对于自由与存在的追求,以及对大自然神秘力量的敬畏之情。

东北大学校园文化课文,东北大学校园文化课文内容
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总结:《镜泊湖》描绘了作者在镜泊湖的所见所感,展示了美丽景色和内在情感,以及对人生和自然的深思。

东北大学校园文化课文,东北大学校园文化课文内容
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《镜泊湖》是一篇关于湖泊美景的散文,本文以描写镜泊湖的景色和传统习俗为主要内容。

全文首先描述了镜泊湖的美景,湖面宛如一面镜子般清澈平静,周围的山脉倒映其中,形成了壮丽的景色。湖面上飘荡着轻盈的薄雾,给人一种神秘而宁静的感觉。

接着,作者描写了镜泊湖附近的村庄,村庄的屋舍和田地被环山环水包围,村民们过着安宁而简朴的生活。在湖边,村民们依靠渔业为生,他们在湖上拉渔网,捕鱼为食。每年的丰收季节,村民们举办盛大的儿童游戏活动,让孩子们感受到大自然的力量和神奇。

此外,本文还提到了湖畔的渔民和湖水中的鱼群之间的联系。渔民们对湖水非常敬畏,他们相信湖泊是由神奇的鱼神所守护,只有尊重鱼神和湖泊,才能够获得丰收的渔获。

全文以优美流畅的语言描绘了湖泊的美景和村庄的生活,传递出宁静、和谐和人与自然的关系。通过讲述湖泊中鱼神的传说,还强调了人们应该尊重自然、珍惜资源的价值观念。

燕歌行高适高中课本?

《燕歌行》—高适

全文:

开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者;作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉。

汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行,天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。

山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。

身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。

***城南欲断肠,征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度,绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。

沙石峪课文?

沙石峪在燕山山脉山间平原上,在平原足够广大以至让人误以为周围都是平原的时候,重新出现山峰的起始之处。抵达之前怎么也不会想到它竟然和《桃花源记》所记山村的地理形势非常相像。周围皆山,只在南边有一个峡口可入。

而“有一洞而入”的东北方向,虽为人工的愚公洞,但是那种不事雕琢甚至没有任何一面平滑的石壁石顶的原始的手工开凿痕迹,还是让人觉着自有一番天然味道。从这个洞出去,下到山外的平原上,去县城只有不足十公里,而绕行南边的峡谷谷口则接近20公里。难怪当年沙石峪的愚公们怎么也要凿穿此洞!这个洞从沙石峪这一边一开始就是下坡,从山外进来一开始就是上坡,又黑又陡,倘若不是很熟悉的外人,即便今天走到这里也还是精神要紧张的。

萧红的火烧云原文与课文对比?

《火烧云》的课文中“节选部分不足八百字的原文,被删去了二百多字,剩下的四分之三篇幅也被改动多达百余处”......文章举例,编者“将原作的‘喂猪的老头子,往墙根上靠’,改作‘喂猪的老头儿在墙根靠着’。有过东北农村生活经验的人都知道,土墙的墙根很多是坡状的,所以‘往墙根上靠’是一个满有生趣的灵动影像,课文这一改却变成了呆板的静态画面,遮掩了原作语言的神采”......

“遮掩原作语言神采”,换言之是对课文将原作语言中的文学性让渡于语言规范的担忧,语言是文化的载体,这种让渡有令原作对传统文化保留失真之嫌。就文章所枚举,无论是将“晚饭一过,火烧云就上来了”中的“一过”改成“过后”,还是在“照得小孩子的脸红红的”前面加了“霞光”......

诚然,语言的气质和内涵熔炼了千年的文化传承,但“文学性”烙有时代背景、周遭环境和作者个人风格的鲜明印记,名篇原作中带有的旧质语言要素并不全然符合当下的表达规范是客观事实,而作为公共知识产品的教材在编选过程中做出一定的改动亦符合情理。